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    对于稍微有点年纪的人来讲，他们不会忘记西域在汉家失去国祚之后是怎么上蹿下跳，更不会忘了西域各国对羯族是怎么样的阿谀奉承。哪怕仅是因为羯族的祖先来自西域，就只因为这点都认为西域人不可原谅，那也是他们为什么根本就无视掉西域一些使节的讨好。

    除开上述原因之外，汉国不是要使民出西域吗？既然都将西域划过减少天灾带来的伤痛之地，再去对西域各国进行棘封，岂不是将他们再次视作“次序之内”，还怎么快乐的玩耍嘛！

    纪昌至少清楚一点，要是承认西域国家的合法存在，军方第一个就不答应，谁敢开那样的口不但要面对军方的怒火，那些赶往阳关等着出过挣军功和发财的百姓也要跳脚，到时候不但要恶了军方，也要被百姓骂死。

    “大善，除其国，以郡县治之！”

    不管是觉得无所谓，还是等着撕咬一口，纪昌的说法都得到热烈的回应。

    徐正更是说道：“龟兹不识天数，安敢与日争辉，应当斩其使节，遇城克之，其国灭之。”

    龟兹人纠集联军抵抗王师已经是大逆不道，竟然还敢去当那个什么盟主，不但是在抗拒大汉王师，还公然会盟，不灭龟兹简直就不是诸夏后裔。

    那可是会盟啊！看看诸夏历史上能带头会盟的都是一些什么人，过去那些人被称作霸主，也就是尊王攘夷的扛把子，到秦一统天下之后就成了挑战天子地位的后备役，必须要杀他全家，不杀全家的话，是不是阿猫阿狗都能挑战天子的权威了？

    能让堂堂太尉喊“遇城克之”可不是什么小事。

    诸夏的战争，但凡是遇到“克城”，那就是攻下之后夷为平地的节奏，过程中绝对少不了几日不封刀的惯例。克城虽然没有屠城那么血腥，可是被克城的人下场也绝对好不到哪去，能活命却少不了成为奴隶的命运。

    刘彦还听出另外的意思，龟兹人很富有，既然是克城的话，将城市夷为平地的过程中少不了是要对物资进行甄别，那些财富可不就能理所当然地成为战利品？

    说白了，克城就是吹响了合法抢劫的号角，城市里的人不是被杀就是成为胜利者的奴隶，压根就没人能喊冤枉。

    徐正敢喊“克城”，那是刘彦给的底气，谁让刘彦一开始就没掩饰什么，去西域既然是为了减少国内的损失，那当然是遇到什么就抢什么，能抢到财物就是财物，掳到人也能卖钱。

    对目前的汉国来说，某种程度上掳人才是关键，国家工程极度需要奴隶，民间也发现官方鼓励奴役异族，刘彦为了明确政治理念都恢复了西汉的旧例，也就是那个“奴隶官算”。

    所谓的“奴隶官算”是西汉的一个特色，任何有奴隶的人都需要交税。刘彻后面打仗是穷疯了，各种名目的加税之外，可没放过征收奴隶税。

    刘彦根据西汉的“奴隶官算”做出改良，明确昭告天下并形成律法，以“汉五算，胡一算”为制度，也就是每一个上税季度，汉人奴隶需要交纳六十钱，异族奴隶却只有十二钱。

    既然没办法完全杜绝汉人为奴，那就用税收来增加人们使用汉人为奴的成本，刘彦最多也只能办到这个。他要是完全杜绝汉人为奴，看着似乎挺伟大，可真活不下去又无法找到生计的汉人，难道就饿死？

    汉国对笈多王朝是财富、土地和人口都要全部接收，尤其渴望获得足够多的奴隶，西域人口没有阿三多，但蚊子的腿再细也是肉嘛！


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